本文作者 | Mars Yang

图片来源 | 互联网

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 —— 女神的凝视 阳光下的贪婪和罪恶

雅典卫城，雄伟的帕特农神庙巨柱下，菲迪亚斯感慨万千，作为雅典乃至希腊最著名的雕刻大师，同时又是雅典执政官伯里克利（公元前500年-429年，雅典民主政治的代表人物之一）的好友，菲迪亚斯受命主持雅典卫城的修建，并新建一座神殿，用以供奉雅典的保护神雅典娜，纪念希波（希腊-波斯）战争中雅典的伟大胜利。如此重大的工程项目有幸能够选中自己，菲迪亚斯自然万般重视。

回想自己刚刚开始雕刻事业时，也曾经遭遇过质疑和为难，其中让自己印象最深的，无疑是与另一位雕刻家展开的竞技。在那次竞技中，菲迪亚斯与自己的对手分别雕刻一尊雅典娜的塑像，用以放置在一个广场的石柱上。自己的对手是雅典的杰出雕刻师，他雕刻的雅典娜线条匀称、比例完美精准，在平视的角度上完美呈现了雅典娜的神韵。反观菲迪亚斯的雕刻的雅典娜，却显得比例失调，甚至有些畸形！这令雅典的公民们异常愤怒，认为这是亵渎雅典保护神的行为，甚至有人叫喊着用石刑处死菲迪亚斯。而评审两尊塑像的评委会，也明显的偏向菲迪亚斯的对手。

对此，菲迪亚斯并不在意，而是要求评委，将对手与自己的作品，都放置在与广场石柱相同的高度上，再进行评断。当两尊塑像被放置在高台上后，令人惊讶的一幕出现了，菲迪亚斯雕刻的雅典娜神像，居然完全看不出有任何比例失调的迹象，反而变得神采奕奕，正在从高台上俯视着脚下的土地和居民，正如在神话中承诺在奥林匹斯山顶注视着雅典的土地一般。反观对手的塑像，却显得干瘪和萎靡，完全没有在地面上显示出的精神。短暂的沉默后，人群中爆发出一阵欢呼，菲迪亚斯也在这次竞技后，成为雅典技艺最高超的雕刻师。虽然菲迪亚斯赢得了这次竞技，却也领教了雅典公民盲目的力量。

自此以后，希腊各城邦的邀请如雪片般飞来，都希望菲迪亚斯能前往自己的城邦雕刻作品。虽然正在进行的希波战争正在朝着有利于希腊一边的情势发展，但战争还没有最终结束。真正的转机，来源于自己的挚友伯里克利执掌雅典政权后。他积极的推行民主制度，大力发展经济和文化，并率领希腊众城邦击败了薛西斯一世带领的波斯联军，稳定了希腊境内各个城邦的联合制度，成功的建立起以雅典为中心，覆盖整个地中海的霸权，并将提洛同盟的金库迁移到雅典城，为雅典带来了大量银币，给了雅典重建和发展的资金。

公元前447年，在伯里克利的主张下，雅典卫城开始大规模的修建工程，其中最重要的建筑，就是帕特农神庙，以及神庙内供奉的雅典娜神像。为了不负雅典城的光辉，菲迪亚斯充分运用了自己广博的知识，并大量使用透视原理，加上石匠协会付出的汗水和努力，帕特农神庙以及之后修建的雅典卫城其他建筑，都拥有了恢弘壮丽的外观，更衬托出雅典作为希腊乃至地中海范围内霸主的气质。

然而政治的对抗一如战争的阴云般永不散去。尽管伯里克利为强化雅典卫城修建资金的使用情况，特意嘱咐菲迪亚斯将资金使用项目刻在建筑的外墙上，让所有雅典公民都能看得到，而菲迪亚斯也照做了。但伯里克利的对手们又将目标转向菲迪亚斯，指控他使用公众资金为伯里克利和自己修建造像，又污蔑他在早期在其他雕塑项目上贪污珍贵的象牙和黄金！这些污蔑的最终目的，只是为了诋毁自己的挚友伯里克利。甚至在菲迪亚斯在完成帕特农神殿中雅典娜的塑像后，向雅典财务部要求领取报酬时，财务部的官员竟以“大家只能看得见雅典娜神像的前面”为由，只肯支付约定好的一半薪酬，这让菲迪亚斯极为愤怒，于是他朝着财务部的官员咆哮：“神能看得见！”

当这一切平息下来，菲迪亚斯回到帕特农神殿，缓慢的走在雄伟的柱廊下，看着这座塔为之付出巨大心血的宏伟建筑。他曾经希望自己精心打造的这栋建筑，能够成为雅典的象征。但他才发现自己忽略了一点，建筑越宏伟，就会留下越多阴影。想到这里，菲迪亚斯心灰意冷，选择离开了自己的故乡雅典，最终客死他乡。

正如宏伟的帕特农神殿化为残垣断壁，盛极一时的希腊文明最终也步入历史的尘埃。但文明的进程却并没有因为霸主的逝去而终止，两河流域出现的利息、账目、合伙制度等等现代金融的基石，经过文化的传播，在希腊的土地上进一步发展。虽然希腊的经济进步更多的是体现在金融技术的创新上（如最早的避税方式、国际贸易、汇率制定、资本输出等），但得益于希腊庞大的经济体量，金融中最重要的一环，银行的雏形开始出现。而作为古希腊文明的继承者，古罗马文明发展了银行的基本运作模式，并发展出更多的金融概念和技术。请看下章：公与私之路 公司制度发展史 —— 帝国的诞生 征服与掠夺之力